Se questo è un Mondo!!!

1) Al massimo avete parlato di rivoluzione. Ma comunque sia, anche se rivoluzione fosse stata, il moto violento ne sarebbe una parte fondante e fondamentale (non c'è stata rivoluzione pacifica nella storia dell'uomo). E se pensiamo che anche gli effetti rivoluzionari hanno dispiegato pienamente i propri effetti nel medio-lungo periodo (lo abbiamo visto con la Rivoluzione Francese e la risposta restauratrice per fare due esempi).
Per quanto riguarda il cambiamento sociale, si può decidere di non vederlo (ma è per l'appunto una scelta) perché per quanto gli episodi di razzismo sistemico continuino a ripetersi c'è anche una maggiore attenzione a questi episodi. Gli effetti di queste cose si vedranno subito? Difficilmente. Eppure c'è una maggior consapevolezza (culturale anche) della comunità afro-americana che si è compattata quasi all'unanimità per chiedere maggiori tutele e rispetto dei loro diritti. Ed è diventato un fenomeno che non si è fermato ai soli Stati Uniti ma è arrivata ovunque... Cose che per MLK e Malcom X sarebbero state impensabili (e nonostante questo, sono proprio i movimenti di MLK e Malcom X ad aver preparato la strada per quello a cui stiamo assistendo oggi).

2) Come sopra: pensare che una protesta puramente pacifica porti a risultati è utopico come credere che miracolosamente l'educazione possa far scomparire tutte le differenze che si sono sedimentate nel corso dei secoli. Come dicevo sopra, tutte le proteste (e per estensioni le rivoluzioni) di successo erano disposte ad avere anche un carattere violento, specialmente se la risposta è una reazione ancora più violenta.

3) Sposare delle idee è una cosa molto bella, ma poi quelle idee devono essere messe in pratica. E per farlo è necessario che ci siano persone e/o movimenti. Un'idea non attuata può anche essere la migliore del mondo, ma se non c'è nessuno che la possa mettere in pratica o che si batta affinché venga messa in pratica, non farà alcuna differenza. Questo concetto sembra voler offrire la sponda alla linea di pensiero opportunistica del "Supporto qualcosa fintanto che non mi costa nulla".

4) Black Lives Matter è nato ed è attivo dal 2013, veramente. Comunque mi fa sorridere come si scinda (idealmente e ideologicamente) la violenza dai grandi movimenti civili. I grandi movimenti civili hanno avuto successo proprio grazie alla violenza. Gandhi ha fatto uccidere migliaia di indiani per ottenere l'indipendenza del suo paese. Martin Luther King ha sfruttato la violenza contro gli afro-americani per dar spinta al suo movimento e sul finire della sua vita si è trovato ad avvicinarsi alle posizioni di Malcom X, iniziando a dubitare che la sola dialettica potesse bastare. Mandela per mettere fine all'Apartheid ha prima dovuto armarsi e solo dopo iniziare a lavorare a livello istituzionale. Che poi non possa piacere ci può stare, ma l'idea che la violenza non sia necessaria è storicamente sbagliata.

5) Dici di voler seguire le idee, ma quando viene idealizzata una protesta improvvisamente diventa un problema? Credo di non seguire più il tuo ragionamento, a questo punto. Sia come sia, l'idea che con l'istruzione e la cultura magicamente svanisca tutto è fallace. Gli Stati Uniti hanno un Black History Month ma nonostante questo, la sedimentazione culturale e istituzionale di determinate idee e pratiche non accenna a scomparire. Anche il riporre fiducia nelle nuove generazioni lascia abbastanza perplessi, dato che quelle generazioni sono state cresciute da persone con determinate caratteristiche socio-culturali e in un determinato contesto. Istruzione e cultura da sole non sono abbastanza, oppure il razzismo non esisterebbe non solo negli Stati Uniti, ma anche nel resto del mondo.

6) Ma spero che fosse più complesso di come appariva, perché altrimenti sarebbe stato preoccupante. Però immagina quanto possa essere complicato far combaciare una visione idealizzata con la realtà delle cose e forse capirai le perplessità che i tuoi ragionamenti mi suscitano.

P.S.: L'idea che la cultura (in senso ampio) venga formata prima in famiglia e poi all'esterno è sbagliata. La cultura è data dalla società nel suo complesso (e quindi dovrebbe intervenire lo Stato). Il nucleo familiare si muove all'interno di una realtà culturale già consolidata e frutto di secoli di storia comune.